荀启收回刀片，代替那位同伴提出心中的疑问：
“若早知他是这样的想法，你是否还会出面相救？”
“荀君”道：“‘先其言而后从[1]’，非普世也。目之所及，自当从心行事，但求无愧。”
——救人只是为了践行自己的原则，跟从自己的本心做事，并不是向别人施加恩惠。既然眼睛里看到了，碰到了这样的事，就得去做，行为自当排在大道理前头，这是为了自己问心无愧，不是为了别人。
荀启听到这么真实不做作的理由，不由愣了一下，转念一想，这正符合孔圣人对君子所定义的“坦荡荡”三个字，对这位“荀君”好感倍增。
那位同伴早知“荀君”的脾性，对此不觉惊讶，只摇头叹道：
“只可惜，不是人人都像你这般恪守本我。在那木工眼中，惟见得五铢钱罢了……”
“荀君”出言制止道：“未置其身，莫道长短。你我未曾经历过他的苦难，还是不要妄议他的抉择为好。”
同伴低声应诺。
双方互通姓名，荀启报了身份文书上的假姓名——“席斐”，而后得知“荀君”的那位同伴姓佟。
等到“荀君”自报家门的时候，佟姓士子抢先一步，帮着说出“荀君”的名字。
“这位是余循，字文……文守，清河县人。”
荀启注意到“荀君”的目光微微一顿，似有迟疑，终究默认了佟姓士子的话。
荀启表面上热络地唤起对方的字，心中已笃定余循这个名字是个假名。
他记得两人进城时，佟姓士子说了一句“xun君”。
不管这个xun字是哪个xun，都不可能是对方的名。
在汉朝，名与字分离，人们自称自己的名，而敬称别人的字。如果这位“荀君”名字叫余循，那么佟姓士子绝不可能叫他“循君”——
对一个及冠的成年男子，当面直呼其名，近乎侮辱，哪怕加一个尊称的“君”也不行。
所以这位“荀君”，绝不可能是“循君”，xun是他的姓，而非是名。
而第二声的xun，能做姓氏的只有“荀”这个字。
荀启已对“荀君”的真实身份有了猜测，但他心中仍有几分不确定与疑惑：按照他所记载的时间线，如果是那位有名的荀君，此刻似乎应该在颍川故地引导族人避难，而不是出现在横跨数地的长安……
荀启没有在这个问题上纠结太久。他在来城门之前就已摸透了半个城的地图，倒是比初来乍到的二人更清楚城中的布局。
他带着二人去了城东的一家客舍，做好投宿工作，成了临时搭伙的邻居。
等荀启与二人告别，一个人回到客房，他若有所感，立即把门关得严严实实，躺在榻上，闭上眼睛。
一个颜色、质感如同琥珀，形状像是梭子的幻影出现在他的脑海中。
这正是他在穿越时空的时候，丢失在空间乱流中的“信号器”。
这个信号器没有别的作用，只能发射和接收四维坐标，辅助任务者找到任务所需的时间点，不至于迷失在时间轴中。
荀启原本以为自己丢了信号器，只能等官方定位，寻找并联系他，没想到只是走了一圈的功夫，这个信号器竟然自己回来了。
荀启试着打开信号器，查看这个世界的坐标，片刻后，渐渐沉下脸色。
于此同时，城门外。
一个面有病容的士子被卫兵拦下，要求他出示身份文书。
那士子掩袖轻咳，在卫兵避忌皱眉的视线中拿回文书，缓步进城。
那封身份文书上，正写着“席启”二字。
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[1]先其言而后从，6个字出自《论语》
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